{"id":244,"date":"2020-12-03T02:10:03","date_gmt":"2020-12-03T02:10:03","guid":{"rendered":"https:\/\/asociacionlatinoamericanadeantropologia.net\/portal\/ala-presento-seis-libros-de-la-coleccion-antropologias-hechas-en-america-latina\/"},"modified":"2021-12-09T02:52:42","modified_gmt":"2021-12-09T02:52:42","slug":"ala-presento-seis-libros-de-la-coleccion-antropologias-hechas-en-america-latina","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/asociacionlatinoamericanadeantropologia.net\/portal\/ala-presento-seis-libros-de-la-coleccion-antropologias-hechas-en-america-latina\/","title":{"rendered":"ALA present\u00f3 seis libros de la colecci\u00f3n Antropolog\u00edas hechas en Am\u00e9rica Latina"},"content":{"rendered":"

Como parte de la Colecci\u00f3n Antropolog\u00edas hechas en Am\u00e9rica Latina<\/span><\/a><\/strong>, coordinada por Eduardo Restrepo<\/strong>, la Asociaci\u00f3n Latinoamericana de Antropolog\u00eda<\/strong> (ALA<\/strong>) present\u00f3 el viernes 30 de noviembre del 2020 los libros Antropolog\u00edas hechas en la Argentina<\/strong> Vol\u00famenes I<\/strong><\/em><\/span> y II<\/strong><\/em><\/span>, Antropolog\u00edas hechas en Per\u00fa<\/strong><\/em><\/span>, Antropolog\u00edas hechas en Uruguay<\/strong><\/em><\/span> y Antropolog\u00edas hechas en Venezuela<\/strong> Tomos I<\/strong><\/em><\/span> y II<\/strong><\/em><\/span>, en el marco del VI Congreso ALA<\/strong><\/a><\/span>. Adem\u00e1s, se anunci\u00f3 la organizaci\u00f3n de Antropolog\u00edas hechas en Chile<\/strong> Tomos I<\/strong> <\/em><\/span>y II<\/strong><\/em><\/span>, y Antropolog\u00edas hechas en M\u00e9xico<\/strong><\/em><\/span>.
Restrepo explic\u00f3 que ya se hab\u00edan publicado en 2017 y 2019 tres tomos de Antropolog\u00eda hecha en Colombia<\/strong><\/em><\/span>, los dos primeros impresos para el V Congreso ALA, editados por Restrepo<\/strong>, Axel Rojas<\/strong> y Marta Saade<\/strong>, y el tercero, titulado Pensar el suroccidente. Antropolog\u00eda hecha en Colombia Tomo III<\/strong><\/em><\/span>, editado por Rojas<\/strong> y Enrique Jaramillo<\/strong>, este \u00faltimo en coedici\u00f3n entre la ALA y la Universidad ICESI, y presentado en el XVIII Congreso de Antropolog\u00eda en Colombia. Estos ocho libros dedicados a las antropolog\u00edas de cinco pa\u00edses, ya publicados en formato digital, son de acceso abierto y de descarga totalmente gratuita en versi\u00f3n PDF.<\/p>\n

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\u201cEstamos hablando en plural, pensamos que la antropolog\u00eda no es una ni aqu\u00ed ni en ninguna otra parte, y tambi\u00e9n estamos hablando de \u00abhechas desde\u00bb, porque pensamos que estamos desde unos locus de enunciaci\u00f3n particulares\u2026 son posicionamientos, maneras de existir, experimentar y de hablar de lo que somos como antrop\u00f3logos. Cardoso de Oliveira, uno de los fundadores de la ALA, nos dec\u00eda que existen estilos de antropolog\u00eda en nuestros pa\u00edses, no es solo un asunto de Estados-naci\u00f3n, sino de trayectorias, anclajes y maneras de existir de la antropolog\u00eda\u201d, refiri\u00f3 Restrepo, quien dijo que la colecci\u00f3n buscaba contribuir con el archivo de las antropolog\u00edas en la regi\u00f3n para romper con las pol\u00edticas de la ignorancia, invisibilizaci\u00f3n y silenciamientos<\/strong>. Igualmente agradeci\u00f3 el trabajo de los editores y editoras y la diagramaci\u00f3n de los libros por parte de Jos\u00e9 Gregorio V\u00e1squez, de Venezuela.
Se siguieron dos criterios en estos libros, seg\u00fan Restrepo: primero, cada equipo editorial hizo la curadur\u00eda de lo que consider\u00f3 fundamental para armar el archivo de la antropolog\u00eda representativa de su pa\u00eds, ya que son antrop\u00f3logos\/as anclados en esos lugares; y segundo, la colecci\u00f3n fue en contracorriente del proceso convencional de circulaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n del conocimiento antropol\u00f3gico, al ser libros gratuitos y en acceso abierto. \u201cDesde la ALA pensamos que la antropolog\u00eda se debe a lo p\u00fablico, a un proyecto \u00e9tico-pol\u00edtico\u201d, por lo que se decidi\u00f3 que esta colecci\u00f3n fuese accesible a todas y todos.<\/p>\n

El Arsaurio de las antropolog\u00edas argentinas en tres vol\u00famenes<\/strong><\/span>
La presentaci\u00f3n comenz\u00f3 con Antropolog\u00edas hechas en la Argentina<\/a><\/span> Vol\u00famenes I<\/span><\/strong> <\/em>y II<\/span><\/strong><\/em><\/em><\/span>, compilado por Rosana Guber<\/strong> y L\u00eda Ferrero<\/strong> (Colegio de Graduados en Antropolog\u00eda de la Rep\u00fablica de Argentina<\/strong><\/a><\/span>), quienes explicaron los dos primeros libros de un total de tres. En estos dos primeros vol\u00famenes compilaron 43 trabajos en nueve secciones.
Ferrero aclar\u00f3 que lo concibieron en tres tomos usando la met\u00e1fora del Arsaurio, uno de los animales terrestres m\u00e1s grandes encontrados hasta el momento en el mundo, hallado en el norte de la Patagonia argentina: la cabeza y el cuello (primer volumen), el tronco y las cuatro patas (segundo volumen), y la larga cola (tercer volumen), todo armado en 14 secciones, 80 art\u00edculos, 100 autores\/as, una postdata, un art\u00edculo final, tres anexos y un mapa.
Guber aclar\u00f3 que solo se presentaron los dos primeros vol\u00famenes con 1.420 p\u00e1ginas y est\u00e1 en organizaci\u00f3n el tercero para publicar en el a\u00f1o 2021.
Si bien la mayor cantidad de afiliaciones institucionales de autores\/as de los trabajos se ubic\u00f3 en la zona de R\u00edo de la Plata, lo que revela una centralizaci\u00f3n de la disciplina en esta zona hasta la d\u00e9cada de los ochenta, los art\u00edculos se reparten entre la zona metropolitana de Buenos Aires, nordeste y noroeste argentino, y el centro de este pa\u00eds, mientras que los trabajos abordan varias \u00e1reas geogr\u00e1ficas de esta naci\u00f3n del sur-sur, dijo Ferrero.
Seg\u00fan Guber, las secciones se propusieron seg\u00fan lo que les preocupaba tanta a la comunidad antropol\u00f3gica per se como a los\/as argentinos\/s, porque se plantearon una hip\u00f3tesis de trabajo: c\u00f3mo hace la comunidad antropol\u00f3gica la Argentina y c\u00f3mo la Argentina moldea la disciplina de este pa\u00eds para que \u201cno sea un made in\u201d de un producto ya elaborado, sino hecha en la Argentina. En la portada del primer volumen aparece una fotograf\u00eda donde est\u00e1 Leopoldo Bartolom\u00e9 y en el segundo volumen se ubica el equipo argentino de antropolog\u00eda forense en el Cementerio Argentino de Darwin en Isla Soledad, Archipi\u00e9lago Malvinas, re-enterrando un ata\u00fad.
Guber explic\u00f3 que, \u201cpara manejar semejante bestia como el Arsaurio\u201d, debieron colocar un t\u00edtulo por secci\u00f3n, la idea central, las palabras clave de los art\u00edculos, las secciones relacionadas con dicha secci\u00f3n y otro aparte de lecturas recomendadas, para que el lector o lectora pudiese navegar guiado en esta inmensa obra. Cada art\u00edculo cont\u00f3 con una nota al pie de p\u00e1gina donde se explicaba c\u00f3mo cada autor o autora defini\u00f3 su trayectoria a partir de ese trabajo seleccionado en la compilaci\u00f3n. \u201cTodos estos art\u00edculos que est\u00e1n aqu\u00ed son de muy buenos a excelentes\u201d, agreg\u00f3 Guber, por lo que invitan a superar las pol\u00edticas de la ignorancia, adem\u00e1s de \u201cvisibilizarnos y mostrar la enorme supina ignorancia que tenemos los colegas que no nos citamos y no nos referimos mutuamente\u201d.<\/p>\n

\"ARGENTINA  \"ARGENTINA<\/p>\n

25 trabajos constituyen Antropolog\u00edas hechas en Per\u00fa<\/em><\/strong><\/span>
Luego, continu\u00f3 la presentaci\u00f3n de Antropolog\u00edas hecha en Per\u00fa<\/em><\/a><\/strong><\/span>, editado por Pablo Sandoval<\/strong>, historiador y antrop\u00f3logo, con 25 trabajos. Sandoval explic\u00f3 que la historia de la antropolog\u00eda en el Per\u00fa en t\u00e9rminos institucionales se abri\u00f3 en la d\u00e9cada del cuarenta, se consolid\u00f3 en la d\u00e9cada del sesenta en el marco de proyectos financiados por universidades extranjeras, especialmente de Estados Unidos, y luego entr\u00f3 \u201cen una fase de reflujo hipercr\u00edtico\u201d en los setenta. En la d\u00e9cada del ochenta se vio una expansi\u00f3n del relato antropol\u00f3gico que ya no habla de lo local sino de lo ocasional y, luego, en los noventa hasta la actualidad, la antropolog\u00eda peruana comienza a hablar, ya no de lo p\u00fablico, sino de la especializaci\u00f3n tem\u00e1tica.
Con Antropolog\u00edas hechas en Per\u00fa<\/strong><\/em>, aclar\u00f3 Sandoval, se intent\u00f3 reflejar las tendencias de los debates antropol\u00f3gicos por per\u00edodos, ya que no quiso hacer un mapeo desde el origen de la antropolog\u00eda peruana, sino realizar un corte a partir de la d\u00e9cada del noventa hasta el presente.
As\u00ed, organiz\u00f3 siete secciones: (1) Panoramas; (2) Parentescos (con un solo art\u00edculo sobre este tema en los Andes del Per\u00fa); (3) Campesinado, antropolog\u00eda y revoluci\u00f3n en los Andes (que toca el campo pol\u00edtico, el campo intelectual de la antropolog\u00eda y su relaci\u00f3n con Sendero Luminoso); (4) Modernidad, lo popular y el mestizaje (que visibiliza a los\/as antrop\u00f3logos\/as como int\u00e9rpretes de la naci\u00f3n, se incluye un texto poco conocido de Jos\u00e9 Mar\u00eda Arguedas); (5) Etnicidad, movimiento social y violencia pol\u00edtica (que vuelve a tocar el tema de Sendero Luminoso, movimiento armado mao\u00edsta, y su relaci\u00f3n con comunidades rurales y la violencia); (6) Cosmolog\u00edas, alteridades y Amazon\u00eda (con una zona marginada en los estudios antropol\u00f3gicos y que estuvo fuera de los debates sobre lo nacional antes de la d\u00e9cada de los noventa); y (7) Educaci\u00f3n, poder y cultura.
Sandoval refiri\u00f3 que Arguedas, quien aparece en la portada del libro, hab\u00eda sido m\u00e1s conocido como un creador literario que como un gran etn\u00f3grafo, e inform\u00f3 que hace pocos a\u00f1os el Ministerio de Cultura del Per\u00fa con otras editoriales public\u00f3 la obra completa en nueve libros de este autor y conmin\u00f3 a colocarlas en l\u00ednea para los lectores y lectoras de la regi\u00f3n.<\/p>\n

\"PERU<\/p>\n

Antropolog\u00edas hechas en Uruguay<\/em> compila 40 trabajos<\/strong><\/span>
Posteriormente, Pablo Gatti<\/strong> y Gregorio Tabakian<\/strong> (Asociaci\u00f3n Uruguaya de Antropolog\u00eda Social\/AUAS<\/strong><\/a><\/span>) presentaron, como editores, el libro Antropolog\u00edas hechas en Uruguay<\/em><\/a><\/strong><\/span> con 40 trabajos divididos en nueve secciones vinculadas con los derroteros y devenires emergentes de la comunidad antropol\u00f3gica de este pa\u00eds del sur-sur: (1) Conocimiento; (2) Profesiones; (3) Ciudades; (4) G\u00e9nero, cuerpo y sexualidad; (5) Pol\u00edticas; (6) Etnicidades; (7) Sociedad y Ambiente; (8) Creencias; y (9) Movilidad humana.
Gatti explic\u00f3 que este proyecto ampliado de la Colecci\u00f3n Antropolog\u00edas hechas en Am\u00e9rica Latina<\/strong> se pens\u00f3 en mayo del 2018 cuando la Junta Directiva de la ALA se reuni\u00f3 en Montevideo, Uruguay: \u201cen un primer momento era un sue\u00f1o incre\u00edble hacer colecciones de las diferentes antropolog\u00edas desde Am\u00e9rica Latina\u201d, porque, pese al inter\u00e9s de leernos, \u201cno se accede f\u00e1cilmente a materiales de otras antropolog\u00edas en la regi\u00f3n, podemos leer m\u00e1s las antropolog\u00edas mexicanas, brasile\u00f1as o argentinas, pero no la venezolana, la boliviana, la peruana o la uruguaya\u201d.
Los criterios de selecci\u00f3n se centraron en mostrar la producci\u00f3n contempor\u00e1nea de la antropolog\u00eda social hecha en Uruguay en la \u00faltima d\u00e9cada, de art\u00edculos ya publicados, y para ello se hizo una convocatoria abierta, p\u00fablica, para la postulaci\u00f3n de trabajos. Gatti aclar\u00f3 que la comunidad antropol\u00f3gica uruguaya es reducida y solo cuentan con una casa de estudio que imparte antropolog\u00eda social: la Universidad de la Rep\u00fablica, donde se forman en com\u00fan con arque\u00f3logos y antrop\u00f3logos bi\u00f3logos. \u201cTenemos otros vol\u00famenes pensados\u201d de una antropolog\u00eda \u201cque ha sido poco estudiada, especialmente las relaciones y los tr\u00e1nsitos transnacionales\u201d logrados en d\u00e9cadas anteriores, expuso Gatti.
La fotograf\u00eda de la portada, aclar\u00f3, es de Ignacio Exp\u00f3sito, titulada \u201cRomer\u00eda de Farruco, Uruguay\u201d, participante de uno de los concursos organizados por la AUAS.
Tabakian refiri\u00f3 que, a la hora de construir la propuesta, muchos antrop\u00f3logos y antrop\u00f3logas hab\u00edan manifestado que no conoc\u00edan la producci\u00f3n de los\/as colegas en su propio pa\u00eds, \u201csi bien nos conocemos, muchos no nos hab\u00edamos le\u00eddo y no conoc\u00edamos las otras l\u00edneas\u201d de investigaci\u00f3n que desarrollaban en Uruguay.<\/p>\n

\"URUGUAY<\/p>\n

Venezuela present\u00f3 dos tomos con 70 textos<\/strong><\/span>
Desde el norte de Suram\u00e9rica, Annel Mej\u00edas Guiza<\/strong> y Carmen Teresa Garc\u00eda<\/strong> (Red de Antropolog\u00edas del Sur<\/strong><\/a><\/span>) editaron Antropolog\u00edas hechas en Venezuela<\/a><\/span> Tomos I<\/span><\/strong><\/em> y II<\/span><\/strong><\/em><\/em><\/span>, el primero como libro ya publicado y el segundo en proceso de dise\u00f1o a publicarse a mediados de diciembre del 2020; ambos textos suman 70 trabajos con 77 autoras y autores. En el primer tomo hay una foto donde se muestra una campesina de la poblaci\u00f3n andina, de Mej\u00edas Guiza, ya que la constituci\u00f3n de la sociedad venezolana proviene de esas comunidades rurales donde se conservan calendarios religiosos y un complejo m\u00edtico muy vivo, trasladados adem\u00e1s a las ciudades donde han migrado sus generaciones descendentes; mientras que en el segundo tomo se cuenta con una imagen de la Reina Mar\u00eda Lionza, de Domingo Brice\u00f1o.
Mej\u00edas Guiza refiri\u00f3 que el proyecto sumaba un a\u00f1o y medio de organizaci\u00f3n, la planificaci\u00f3n abarc\u00f3 tres etapas para propiciar la participaci\u00f3n de las distintas comunidades antropol\u00f3gicas venezolanas: en la primera fase se convocaron a treinta especialistas para hacer estados del arte de las subdisciplinas, pr\u00e1cticas antropol\u00f3gicas por regiones y tem\u00e1ticas, de los cuales respondieron once y se publicaron nueve trabajos; y en una segunda etapa se abri\u00f3 una convocatoria p\u00fablica por cinco meses continuos para que los\/as antrop\u00f3logos\/as contempor\u00e1neos\/as postularan sus trabajos, se recibieron 15 y el arbitraje acept\u00f3 cinco.
La tercera etapa abarc\u00f3 una revisi\u00f3n sistem\u00e1tica durante m\u00e1s de cinco meses en la que se examinaron m\u00e1s de 500 trabajos publicados en los \u00faltimos setenta y cinco a\u00f1os, hubo una preselecci\u00f3n de 200 textos en antropolog\u00eda social, cultural y antropolog\u00eda ling\u00fc\u00edstica, para finalizar con una elecci\u00f3n definitiva de sesenta y cuatro trabajos, explic\u00f3 Mej\u00edas Guiza. El criterio de selecci\u00f3n para esta fase se centraba en que hubiese diversidad regional, de g\u00e9nero, generacional y tem\u00e1tica.
El primer tomo cont\u00f3 con 36 trabajos escritos por 40 autores y autoras, publicados en cuatro secciones: (1) Reflexiones sobre las antropolog\u00edas hechas en Venezuela: sus antecedentes y sentido com\u00fan; (2) De y sobre maestros\/as de la antropolog\u00eda en Venezuela; (3) Estudios sobre comunidades ind\u00edgenas (que abarc\u00f3 casi la mitad de este libro, porque la antropolog\u00eda institucional se ha dedicado a este tema); y (4) Antropolog\u00eda ling\u00fc\u00edstica aplicada (como un aporte de la antropolog\u00eda venezolana al mundo: los programas de educaci\u00f3n intercultural biling\u00fce).
El segundo tomo, que se encuentra en dise\u00f1o, suma 34 trabajos y, a diferencia del primer tomo, muestra la diversidad tem\u00e1tica, generacional y regional de las antropolog\u00edas hechas en Venezuela. Este libro se dividi\u00f3 en ocho secciones: (1) La cultura del petr\u00f3leo como cultura de conquista; (2) Antropolog\u00eda pol\u00edtica; (3) Religiosidades, identidades y sistemas m\u00e9dicos; (4) Antropolog\u00eda del parentesco; (5) Antropolog\u00eda sobre las comunidades negras; (6) Antropolog\u00eda de la m\u00fasica; (7) Antropolog\u00eda semi\u00f3tica; (8) Antropolog\u00eda de la alimentaci\u00f3n; y (9) Antropolog\u00eda de los desastres.<\/p>\n

\"VENEZ\"<\/p>\n

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En proyecto los tomos de Chile y M\u00e9xico<\/strong><\/span>
En la \u00faltima parte de la presentaci\u00f3n se adelant\u00f3 la organizaci\u00f3n de los libros Antropolog\u00edas hechas en Chile Tomos I<\/strong><\/em> <\/span>y II<\/strong><\/em><\/span>, editado por Gonzalo D\u00edaz Crovetto<\/strong>, Claudio Espinoza<\/strong> (editor de la revista Antropolog\u00edas del Sur<\/em><\/a>), Francisca de la Maza<\/strong> y Gemma Rojas<\/strong> (todos\/as del Colegio de Antrop\u00f3logas y Antrop\u00f3logos de Chile<\/strong><\/a><\/span>), as\u00ed como de Antropolog\u00edas hechas en M\u00e9xico<\/strong><\/em><\/span>, editado por Ricardo Fagoaga<\/strong>, Ann Johnson<\/strong> y Fernando Salmer\u00f3n<\/strong> (Colegio de Etn\u00f3logos y Antrop\u00f3logos Sociales\/CEAS<\/strong><\/a><\/span>).
Ambos tomos de Antropolog\u00edas hechas en Chile<\/strong> <\/em><\/span>estar\u00e1n constituidos por 60 textos con paridad de g\u00e9nero: 30 escritos por hombres y 30 por mujeres. Seg\u00fan D\u00edaz Crovetto, se ha hecho una revisi\u00f3n de las actas de congresos, libros y revistas para hacer la selecci\u00f3n de trabajos, mientras que Espinoza explic\u00f3 que, m\u00e1s all\u00e1 de autores\/as, se dejaron guiar por la calidad de los textos.
En esta selecci\u00f3n no se excluyeron a extranjeros\/as, agreg\u00f3 Espinoza, pero s\u00ed se visualiz\u00f3 que estos\/as tuviesen un di\u00e1logo con la antropolog\u00eda chilena, adem\u00e1s, tambi\u00e9n se pens\u00f3 que los trabajos se hicieran en Chile por antrop\u00f3logos\/as formados\/as, abarcaran todo el territorio, tuvieran un corte etnogr\u00e1fico y se mostrara la diversidad institucional de los centros de ense\u00f1anza de la antropolog\u00eda en Chile.
Rojas reiter\u00f3 que el trabajo se encontraba a\u00fan en organizaci\u00f3n y buscaban trascender las categor\u00edas m\u00e1s cl\u00e1sicas para enfocarse en categor\u00edas m\u00e1s contempor\u00e1neas, por lo que dividieron ambos tomos en once secciones: (1) Antropolog\u00eda urbana y en la ciudad; (2) Estructura social, antropolog\u00eda rural y sociedades campesinas; (3) Territorialidades, pr\u00e1cticas econ\u00f3micas y trabajo; (4) Antropolog\u00eda de las migraciones y de la movilidad; (5) Derechos humanos y memorias; (6) G\u00e9neros, cuerpos y ciclos vitales; (7) Naturaleza, conflictos ambientales y extractivismo; (8) Identidades, etnog\u00e9nesis y alteridades; (9) Estado, pol\u00edticas y pueblos originarios; (10) Cosmovisiones y ritualidades; y (11) Antropolog\u00edas de la antropolog\u00eda.
La foto de portada del primer tomo de Antropolog\u00edas hechas en Chile<\/strong><\/em><\/span>, explic\u00f3 D\u00edaz Crovetto, corresponde al Primer Congreso de Antropolog\u00eda en Chile, cuando un grupo de antrop\u00f3logos\/as decidi\u00f3 ir a marchar en plena \u00e9poca de la dictadura de Augusto Pinochet con una pancarta que dec\u00eda: \u201cColegio de Antrop\u00f3logos por la vida\u201d. Espinoza expuso que en 1985, un a\u00f1o antes del atentado a Pinochet, ya con dos a\u00f1os de protestas masivas, este grupo de colegas sali\u00f3 a marchar desde el Caf\u00e9 Torres, en la capital chilena, a\u00fan con una amenaza de bomba.
Por su parte, Ricardo Fagoaga, editor de Antropolog\u00edas hechas en M\u00e9xico<\/strong><\/em><\/span>, explic\u00f3 que este proyecto lo estaba desarrollando con Johnson y Salmer\u00f3n, y el fin se centraba en enfocarse en las pr\u00e1cticas antropol\u00f3gicas del siglo XXI, ya que exist\u00edan trabajos sobre la genealog\u00eda de la antropolog\u00eda mexicana y el proceso de profesionalizaci\u00f3n en ese pa\u00eds (como los quince vol\u00famenes de Carlos Garc\u00eda Mora, un par de libros de Esteban Krotz y los cat\u00e1logos de tesis mexicanas y latinoamericanas de Roberto Melville). Por tanto, decidieron abrir una convocatoria de textos originales, en la que se recibieron alrededor de 110 trabajos que se encuentran en fase de dictamen tanto por \u00e1rbitros nacionales y extranjeros\/as.
Los primeros vol\u00famenes se editar\u00e1n con los textos en arbitraje, explic\u00f3 Fagoaga, mientras que los siguientes se dedicar\u00e1n al futuro de la antropolog\u00eda en M\u00e9xico con la publicaci\u00f3n de veinte ensayos, proyecto apoyado por Fernando Salmer\u00f3n, y los trabajos del Seminario de Antropolog\u00eda Mexicana sobre el COVID-19 en el cual se dictaron quince charlas (a final de marzo del 2020).<\/p>\n

Para descargar gratuitamente la versi\u00f3n en PDF de todos estos libros<\/strong>, pueden acceder directamente a la siguiente p\u00e1gina web:
https:\/\/www.asociacionlatinoamericanadeantropologia.net\/index.php\/publicaciones\/coleccion-antropologias-hechas-en-america-latina<\/a><\/strong><\/p>\n

Para visualizar el video de la presentaci\u00f3n completa<\/strong> en el canal YouTube de la ALA, invitamos a dar click al siguiente enlace web:
https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=5RL0GIxf7q0<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Como parte de la Colecci\u00f3n Antropolog\u00edas hechas en Am\u00e9rica Latina, coordinada por Eduardo Restrepo, la Asociaci\u00f3n Latinoamericana de Antropolog\u00eda (ALA) present\u00f3 el viernes 30 de noviembre del 2020 los libros Antropolog\u00edas hechas en la Argentina Vol\u00famenes I y II, Antropolog\u00edas hechas en Per\u00fa, Antropolog\u00edas hechas en Uruguay y Antropolog\u00edas hechas en Venezuela Tomos I y …<\/p>\n

ALA present\u00f3 seis libros de la colecci\u00f3n Antropolog\u00edas hechas en Am\u00e9rica Latina<\/span> Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":239,"parent":0,"menu_order":17,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-244","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/asociacionlatinoamericanadeantropologia.net\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/244","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/asociacionlatinoamericanadeantropologia.net\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/asociacionlatinoamericanadeantropologia.net\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asociacionlatinoamericanadeantropologia.net\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asociacionlatinoamericanadeantropologia.net\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=244"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/asociacionlatinoamericanadeantropologia.net\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/244\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":396,"href":"https:\/\/asociacionlatinoamericanadeantropologia.net\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/244\/revisions\/396"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asociacionlatinoamericanadeantropologia.net\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/239"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/asociacionlatinoamericanadeantropologia.net\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=244"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/asociacionlatinoamericanadeantropologia.net\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=244"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/asociacionlatinoamericanadeantropologia.net\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=244"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}